不知什么時(shí)候各大企業(yè)開始講匠心，那匠心又是什么呢？

匠心就是一種做事的態(tài)度，專注事業(yè)本身，用專業(yè)贏得最終。

這世界上有兩類人。一類是喜歡和人打交道的，一類是喜歡和事物打交道的。工匠就是后者。做技術(shù)的人是略有一些沉悶的。他們對(duì)于鉆研事物本身的熱情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過和人打交道的熱情，這才是他們安心埋首于技術(shù)的必要條件。一線的技術(shù)工作者，每天都在基層忙碌，每天幾乎都是重復(fù)的工作，雖不是千篇一律，但是幾乎類同，可能有的人會(huì)認(rèn)為，每天做重復(fù)的事情無法得到進(jìn)步，但，技術(shù)的重復(fù)絕不是一種單調(diào)的重復(fù)。恰恰是在重復(fù)中，他們的手藝變得越來越熟稔，越來越精湛，也越來越有新的花樣和創(chuàng)意。

并非每個(gè)人都適合鉆研技藝。有些人重復(fù)做一件事情幾個(gè)月，一兩年，已經(jīng)無比厭煩，但真正的“工匠精神”，總是出自于幾十年日復(fù)一日的重復(fù)工作。日本的壽司之神小野二郎，做了五十幾年的壽司。從食材，到每一個(gè)細(xì)節(jié)，無不苛求完美。他每天早上親自去挑選食材，把控所有細(xì)節(jié)；除了工作以外永遠(yuǎn)帶著手套以保護(hù)他制作壽司的雙手，甚至睡覺都不曾摘下；為了一個(gè)完美的蛋卷，在徒弟失敗幾百次后才給予認(rèn)可……與其說他是在做餐飲，不如說是在料理店里修行。還有日本的大米，普通人都會(huì)做的蒸大米，竟然可以日本的街上開店鋪，并且高朋滿座，你去了也不一定可以吃到。

工作，究竟是謀生的手段，還是生命的修行？一念之差，結(jié)果迥然不同。

人生其實(shí)本來就是一場(chǎng)重復(fù)。但平庸和卓越的差別，就在于如何對(duì)待重復(fù)。如果對(duì)重復(fù)感到厭倦，就算是更換環(huán)境，更換工種，也不是解決辦法，因?yàn)椴欢脤Ｗ⒑蛨?jiān)持的人，不能守住枯燥、冗長和反復(fù)作業(yè)的人，是無法在任何一個(gè)行業(yè)做出成果的。學(xué)會(huì)專注，專注一個(gè)點(diǎn)，把一個(gè)點(diǎn)無限的放大，才能領(lǐng)悟到很多從來沒有意識(shí)到的東西，一旦在這個(gè)點(diǎn)上擁有了很大的成就，其它類似的技術(shù)也就觸類旁通了。此時(shí)即便再去學(xué)習(xí)完全不同的領(lǐng)域，領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)能力也不可同日而語。

任何卓越的成果背后都有枯燥甚至令人難受的堅(jiān)持，精彩紛呈的背后不光是靈感，更是日復(fù)一日的練習(xí)和打磨。一路上，安逸和偷懶總是在誘惑著技術(shù)工作者，“那太難了”，“我太累了”，“做點(diǎn)輕松的事情吧”……從容拒絕誘惑，向來是說得容易做來艱難。用什么來抵抗惰性這種天性呢？那就是在作品中收獲的快樂與成就感。

所有的物質(zhì)都有生命，問題在于如何喚醒它們。這句話并不是說物質(zhì)可以通靈，而且說，當(dāng)我們?cè)谝患矬w上傾注我們的大量精力和心血，這個(gè)物件上就會(huì)越來越多地附著創(chuàng)作者的性格特征。當(dāng)你觸摸一件物品的質(zhì)感時(shí)，你會(huì)感到輕微的、細(xì)膩的、不可言狀的生命力在悄然地張揚(yáng)和生長。古人云，詩品出于人品。藝術(shù)品又何嘗不是如此呢？賦予無生命的物質(zhì)以生命，以性格，當(dāng)幾十年甚至幾百年過去，作品，依舊是創(chuàng)作者的代言人。作品，是證明自身價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)的最好表達(dá)方式。

工匠，不是機(jī)器人。工匠精神，是創(chuàng)造精神。工匠精神，就是要比好，做得更好。即使我們并不知道，好的極限在何處，但我們?nèi)匀灰ε实恰Ｔ趯ふ业穆飞?，我們度過豐富的一生，用創(chuàng)造來填平無聊，用作品來代替生命自身的延續(xù)。