或許所有的相遇都是闊別重逢

抑或沒(méi)有什么抵達(dá)不是遠(yuǎn)道而來(lái)

時(shí)間

往往最易被忽略

但又是絕對(duì)不能被忽略的向度

從最初的家具木門(mén)，幾經(jīng)摸索，到現(xiàn)在【藝格】品牌的創(chuàng)立和成長(zhǎng)。

就像每個(gè)人都要面對(duì)追問(wèn)，

你探索追逐的是什么，你想成就的又是什么？

從上海藝格總公司、杭州藝格，到山東、河南工廠，

從木門(mén)、鈦合金門(mén)、柜體到全屋定制，從金屬到木材，

埋首點(diǎn)線面間，斟酌質(zhì)感色調(diào)與功能性。

我們呈現(xiàn)幾十道工藝之后的理想之作，

深藏著一次次設(shè)計(jì)、制模、試驗(yàn)的失敗及重來(lái)。

我們定格風(fēng)吹雨打的痕跡，歲月的年輪，

彰顯功能與質(zhì)感的動(dòng)人，

然后試圖回答悖于機(jī)械時(shí)代的大規(guī)模復(fù)制，

希冀用詩(shī)性的表達(dá)和機(jī)械無(wú)法企及的手工感，

讓每一件產(chǎn)品成為藝術(shù)品，使物用上溯到精神需求。

在工業(yè)化的快餐式社會(huì)

一味地機(jī)械復(fù)制批量化生產(chǎn)

家居器物是否還有其獨(dú)特的靈暈之美？

英倫才子阿蘭?德波頓在《幸福的建筑》一書(shū)中認(rèn)為：

建筑不僅僅是一個(gè)物理空間，更是一個(gè)精神場(chǎng)域。它決定著是否能夠讓居住其中的人與真實(shí)的自我對(duì)話，是否能尋回日常生活難以賜予的力量和美德，是否能找到屬于自己獨(dú)一無(wú)二的幸福。

最珍貴的一定是人的思想，

物的價(jià)值，永遠(yuǎn)不如對(duì)物的認(rèn)識(shí)重要。

當(dāng)我們說(shuō)到門(mén)，是說(shuō)一個(gè)利于開(kāi)啟關(guān)閉空間的器具，

或金屬、或木、或玻璃，

但吸引我們的的，

不只是構(gòu)成它的材質(zhì)、功用本身，

應(yīng)該是它的氣質(zhì)與美貌，

應(yīng)該是它所代表的生活給予我們的溫暖和厚重。

N95抗菌飾面，以一種綿密的質(zhì)感呈現(xiàn)，

不用膠釘連接，使用魯班榫卯工藝。

細(xì)膩精致又那么明晰的保留了健康環(huán)保的功能性需求，

原木-T型力學(xué)板，破壞聲音傳播結(jié)構(gòu)及路徑，

美，應(yīng)該是閉上眼睛仍能夠看得到的東西。

這些年來(lái)，我們?cè)诿缹W(xué)設(shè)計(jì)與功能性產(chǎn)品的不斷探索中，不斷沖擊對(duì)于美的認(rèn)知，得到了很多經(jīng)銷(xiāo)商和顧客朋友的支持和認(rèn)可。

藝格剛好像是一種映照，

照見(jiàn)“自身”與時(shí)代、大眾的距離，

也許就是淺層面的見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生。

從【藝格】創(chuàng)立最開(kāi)始，我們就希望能在快餐化時(shí)代中，找回每一件設(shè)計(jì)所應(yīng)具備的靈暈。將捕捉到的吉光片羽，用某種精神定格與傳達(dá)。

遵從我們的本意，一件好的木門(mén)無(wú)需贅言，它擁有自己的表達(dá)，在不同的人間牽連起不同的情感與思索。

最堅(jiān)韌的力量，往往悄無(wú)聲息。

我們向前走著，便已然作出回答。

圖文來(lái)源：藝格云木門(mén)YEKIA公眾號(hào)，侵刪